认识人的本质系列谈(10):认识政治思想意识的形成原理【开云体育,开云体育手机下载】

发布者: 发布时间:2022-11-13
本文摘要:上一讲说明晰自我存在的本质是缔造财富的自我意识存在。

上一讲说明晰自我存在的本质是缔造财富的自我意识存在。这一讲我们运用矛盾分析法解释自我存在对财富的追求行为发生政治思想意识的历程,这一历程也是自我存在的社会利益意识发生历程。分析的起点是自我存在的财富占有意识。

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以下是详细分析历程。一、消费利益观与生产利益观的成因自我意识贯串满足需求行为历程的始终。这个贯串历程是通过行为需求意识通报历程实现对整体目的追求的控制。这个行为需求意识通报历程是:满足需求的消费行为发生对种种消费资料的供应要求,满足消费资料供应需求的供应行为发生对消费资料的生产需求,满足消费资料生产需求的生产行为发生对种种生产资源的供应要求,满足生产资源供应需求的供应行为发生自然资源开发需求。

任何满足需求的行为都通过行为能量的消费运动实现。所以,自我存在满足需求的整个行为历程,需要拥有解决种种问题的行为能量。种种行为能量拥有量的荟萃是自我存在的行为能量组成,其直接决议自我存在解决需求问题的能力。

种种行为能量需求量的荟萃是自我存在的行为能量需求组成,其反映自我存在对行为能量的需求状况。行为能量的生产运动是通过储存和组织治理消费资料、劳动资料、劳动资源、情况资源、技术资源等资本要素的行为实现。所以,对行为能量的消费需求,直接发生对种种资本要素的供应需求。

对资本要素财富的需求发生占有资本要素财富的需求意识。自我存在的种种资本要素财富拥有量的荟萃,称为资本要素财富组成,其直接反映自我存在的行为能量巨细。占有资本要素的需求意识,发生对所拥有资本要素财富的所有权意识。

自我存在的所有权规模可以用资本要素财富组成表现巨细,称为自我存在的存在规模(简称自我存在规模)。自我存在的种种资本要素财富需求量的荟萃,称为资本要素财富需求组成,其直接反映自我存在的行为能量需要量的巨细。自我存在的资本要素财富组成与需求组成,配合发生资本要素财富价值组成和财富需求价值组成。自我存在的资本要素财富价值组成,是种种资本要素财富价值量的荟萃,其反映自我存在对种种资本要素的需求水平,体现种种资本要素的存在重要性。

资本要素的价值越高,说明其需求水平越高,在使用上就越珍惜,在供应上就越体贴。所以,资本要素财富价值组成,直接发生自我存在的消费利益观。自我存在的资本要素财富需求价值组成,是种种资本要素财富需求价值量的荟萃,其反映自我存在对种种资本要素的供应需求水平,体现种种资本要素供应行为的重要性。资本要素的需求价值越高,说明供应需求水平越高,在生产供应上就越重视。

所以,资本要素财富需求价值组成发生自我存在的生产利益观。二、对自我存在规模意识的分析。对种种资本要素财富的供应需求发生占有资本要素财富的意识。

自我意识是通过情感反映表达对资本要素财富的占有需求。因此,自我意识对满足需求所依赖的资本要素财富存在着情感。

这种情感依赖和占有意识相联合,配合发生对资本要素财富的所有权意识。对生存所需的种种资本要素财富的依赖情感意识,工具化表到达对资本要素财富的占有行为中,从而发生自我存在的所有权意识。这是自我意识的自我肯定历程。

所有权意识在本质上是把占有的情感依赖工具视为自我存在的意识,是把自我意识工具化到生存所依赖的资本要素财富的占有情感中,从而发生的自我存在意识。所以,人们的自我意识工具化到生存所依赖、所拥有、所占有的情况资源工具中,如组织资源、空间资源,时间资源、物质资源等,就会发生自我存在规模意识。人的自我存在规模意识是自我意识工具化的效果。

人在生活中不仅把自己的个体性看成自我存在的工具,也把自己的生存互助团体看成自我存在的工具。自我意识的存在感是对自我存在规模扩大与缩小的感知表达,如富有或穷困意识,受接待或被憎恨意识,受伤害或被体贴意识等。自我存在规模扩大,说明自己拥有的生存资源在扩大。

自我存在规模缩小,说明自己拥有的生存资源在缩小。当一小我私家被所在的组织接纳或认可时,就可以共享这个组织拥有的资源,这时他会感应自己的生存资源在扩大,他的自我存在规模会随之扩大到整个组织的势力规模之中。同样,当一小我私家被所在组织开除或排挤时,就会失去这个组织的资源支持,这时他会感应自己的生存资源在缩小,他的自我存在规模就会退出这个组织的势力规模。

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因此,自我存在规模意识的变化会直接导致自我存在感发生变化。人们在生存互助历程中形成种种社会组织。每种社会组织都是在解决特定社会问题的历程中形成,而且凭据解决特定社会问题的需求,发生对种种行为资源有用性与重要性的价值判断意识,所以,每种社会组织都有自己的社会利益观。

各行各业的人把自我存在意识工具化到所在行业中,就会拥有该行业的社会利益观。同样,每个社会组织都通过占有行为形成社会组织的势力规模,这个势力规模就是这个社会组织成员的组织存在规模意识,如家庭、机关单元、学校、医院、企业、国家等。国家是各行各业社会组织配合组成的社会系统。各行各业配合建立政府组织,政府组织对各行业解决种种社会问题的事情、以及对社会公共资源的开发和分配事情举行向导和治理。

政府组织在解决国家问题的历程中形成对种种自然资源和社会资源的有用性与重要性的价值判断意识,从而形成国家利益观。国家对种种自然资源与社会资源的占有与开刊行为形成国家的势力规模,这个势力规模就是国家公民的国家存在规模意识。宗教和政党是从思想上向导、组织和发感人民群众解决社会主要问题的社会向导组织。

解决社会主要问题的方法信仰意识和宣传发动群众的思想教育需求意识,发生对国家政策的价值判断意识,这形成宗教与政党组织的社会利益观。宗教或政党发动群众的宣传教育行为形成宗教或政党的思想影响规模,这个思想影响规模就是宗教成员或政党成员的文化规模意识。

民族是在历史上形成的一个有配合语言、配合地域、配合经济生活以及体现于配合文化上的配合心理素质的稳定配合体。所以,人的民族意识是由人们配合的组织意识、国家意识、文化意识组成的一种“类”存在意识。

自我存在规模意识是对人的自我存在感的意识表达。而人的“类”存在意识是人的自我存在的身份意识,如民族,性别,国籍或籍贯,文化水平,宗教或政党信仰,从事的行业,事情单元,家庭的阶级等。三、对自我情感规模意识的分析自我存在规模是对资本要素所有权规模的表达。资本要素财富价值组成反映自我存在对资本要素存在重要性的认知(即需求水平认知),这一重要性认知是通过自我存在对资本要素财富的情感依赖水平和情感依赖规模表达。

资本要素财富需求价值组成反映自我存在对资本要素财富供应行为的重要性认知(即供应需求水平认知),这一重要性认知是通过自我存在对财富的占有情感强烈水平(即对供应行为情感依赖水平)和占有情感涉及规模(即对供应行为情感依赖规模)表达。对资本要素财富的供应需求发生对供应行为资源的依赖情感,这一依赖情感发生对供应行为资源的占有意识,占有意识发生对供应行为资源的所有权意识。

对供应行为资源的需求水平认知(即价值认知),也是通过自我存在的情感依赖水平和情感依赖规模表达。这三种情感依赖现象的配合点是:1、情感依赖工具是自我存在规模之内的财富。

2、情感依赖水平取决于财富的价值巨细。3、情感依赖规模是有价值的财富种类。进一步对这三个配合点举行抽象,获得的唯一配合点是:都是对财富存在重要性的情感表达。

对财富的情感依赖水平决议自我存在对财富的情感融入深度,可以用财富需求系数怀抱巨细。对财富的情感依赖规模决议自我存在对财富质和量的情感关注水平,可以用财富质量达标系数怀抱巨细。二者是从依赖深度、有用性认可水平、功效使用寿命的达标水平三个方面全方位表达自我存在对财富重要性的情感认可水平,这里称为自我存在的财富认可水平。

财富认可水平可以用价值系数怀抱巨细。自我存在对所有权规模内的种种财富认可水平的荟萃,在本质上就是自我存在的财富价值组成,其反映自我存在的情感规模。请注意:这是从情感角度解释自我存在对财富价值的感知。

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每小我私家都有自我情感规模意识。自我情感规模意识来自人们对自己拥有的事物、情况、劳动资源或组织资源等拥有的依恋或感谢情感。这个依恋和感谢之情起源于依恋工具对自己生存的有用性与重要性,如农民对土地的情感,孩子对怙恃的情感,主妇对家庭的情感,宗教信徒对神的情感,公民对国家的情感。

人的情感意识只会工具化到对自我存在规模内的有价值的事物、情况、劳动资源或组织资源之中,这体现在人们只会主动解决自我存在规模内的问题,不会把别人的事情看成自己的事来做。例如,当人们认为自己也拥有国家的所有权、企业的所有权、或家庭的所有权时,就会以主人翁的心态体贴国家的生长、企业的生长和家庭的生长,自觉地想措施解决社会问题、企业问题和自己的家庭问题。人们在获得资助的历程中会发生感谢之情,感谢的情感会发生回报对方的感恩意识。

人们在相互感谢的感恩行为中造就出深厚的情感。人们到场社会组织的目的是满足自己的生存需求,加入任何社会组织的人都需要在组织中推行自己义务(即岗位职责)。人们通过推行义务行为表达对组织的所有权意识,获得自我存在规模感。人们在推行义务的历程中相互体贴相助,就形成温暖的情感气氛。

人们通过对社会组织经济收益的分享而发生对社会组织的情感依赖,这一情感依赖在相互感谢的相助行为中实现情感融合,进而通过自我存在规模感的表达运动工具化到社会组织之中,把社会组织视为自己的存在规模,从而实现自我情感规模与社会组织的融合,形成自我存在的社会情感。人们在社会情感的被认可历程中获得自我存在感,从而扩大自我情感规模。人们在社会情感的被排挤历程中获得自我否认感,从而缩小自我情感规模。

人的自我存在规模在社会情感的被排挤历程中缩小,从而缺少生存宁静感。盼望获得自我存在感的意识,会让人发生追求社会认可的行为。当人们找不到获得社会认可的途径时,就会愤恨社会,破坏社会,从破坏社会的行为中找到自己的存在感。人的自我情感规模与自我存在规模的巨细往往纷歧致。

例如,吸毒者只从满足毒瘾的身体感受中找到自我存在感,只体贴自己的毒瘾需求,不再体贴自我存在规模内的其他事情,自我情感规模完全萎缩到身体毒瘾感受中,体现为极端自私。再如,乞丐的自我存在规模极小,没有能力解决自己的生存问题,但他可能会体贴国家大事,这是因为他的自我情感规模没有随着自我存在规模的缩小而萎缩。

自我情感规模内的事是有价值的,而自我情感规模外的事是无价值的。所以,人们把自我情感规模内的事情都看成自己的事情来做,体现为无私;把自我情感规模之外的事情都看成别人的事情来做,体现为自私。换言之,人们都是为自己而做事,而不愿意为别人做事。差别自我情感规模的人具有差别的利益观。

例如,在家庭生活中,家庭主妇会把家里的事看成自己的事来做,包罗照顾老人和孩子,体现很无私,这是因为她的自我情感规模意识有家这么大。在企业中,职工把企业的事看成自己的事来做,体现很无私,这是因为职工的自我情感规模意识有企业这么大。

吃百家饭长大的孤儿雷锋,把整个社会看成自己的家,把资助社会上有难题的人视为给自己家人做事,体现很无私,这是因为他的自我情感规模意识有整个社会这么大。四、人的政治利益观形成历程满足自己需求的意识发生对生产资源与消费资源的占有意识和价值判断意识,所以,人的利益观源自于满足需求的自我意识。人的自我意识工具化到所需求的资源情况中形成自我存在规模意识。

自我存在规模意识在本质上是对拥有的资源规模的利益感知。自我意识对有价值的事物、情况、劳动资源或组织资源的依赖或感谢情感发生自我情感规模意识,自我情感规模意识是自我意识工具化到详细利益的情感依赖或感谢规模中形成的存在感,在本质上是对拥有的利益规模的情感感知。自我意识是贯串满足需求行为历程始终的需求意识,自我存在规模意识是自我意识工具化到资源利益中形成的存在意识,自我情感规模意识是自我意识工具化到利益情感中形成的存在意识。

二者都是自我存在对利益的感知。换言之,利益观是对自我存在的表达。差别解决问题的方法发生差别的资源需求组成。

所以,在选择差别满足需求方法的情况下,人的自我意识会发生差别的资源需求意识,进而形成差别的资源利益观。人们在生存互助历程中形成社会组织。解决同一社会问题的社会组织,往往因为解决问题方法选择的差别而发生差别的资源利益观,如水力发电企业与火力发电企业。

同样,解决差别社会问题的社会组织,也会因为所需资源情况的差别而具有差别的资源利益观,如学校与企业。满足小我私家需求或解决社会问题都需要资源,所有资源都是由自然情况与社会情况提供,这发生对自然资源与社会资源的开发互助需求与分配治理需求。对自然资源与社会资源的开发与分配治理事情需要政府来向导,政府举行资源开发与分配治理事情需要人们推行互助义务(如交税、服兵役)。

人们推行互助义务之后,就会要求享有资源分配权利、监视政府事情权利和选择解决社会问题方法的决议权利。这些权利属于政治权利。

拥有政治权利的巨细,就意味着拥有社会资源分配权利的几多息争决社会问题决议权利的几多。人的自我意识对资源利益的追求,工具化到政治权利的争取上,就形成政治权利意识。

人的政治权利意识主要表达在资源分配方案、税负分配方案息争决社会问题方案的利益诉求上。对这些方案决议权利的分配比例结构,体现了社会政治权利分配情况。差别的资源分配方案、税负分配方案息争决社会问题方案反映差别的利益观。

站在有利于整个社会生存与生长的利益角度上制定或赞同这些方案,还是站在有利于某个阶级或利益团体的角度上制定或赞同这些方案,体现了人们的政治态度。解决社会问题方案的形成条件,是拥有对社会问题成因的认识和对周围情况条件的认知。

分析社会问题的成因和认知周围情况条件都需要方法,这个方法来自于对事物运动纪律的认识。对世界的事物运动纪律的认知,形成我们的世界观。差别的世界观发生差别的认知社会问题成因的方法。

差别的认知方法发生差别的社会问题成因认识。差别的社会问题成因认识,发生差别的解决问题方案。差别的解决问题方案,发生差别的行为资源需求组成。

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差别的行为资源需求组成形成差别的利益观。差别的利益观发生差别的资源分配政治利益诉求。社会向导组织(宗教或政党)的社会理想就是他们解决社会主要问题的目的要求尺度。

世界观发生对社会主要问题成因的认识,这一认识发生他们实现社会理想的方案,即解决社会主要问题的方案。这一方案发生的资源需求组成,形成他们的利益观。他们追求解决社会主要问题方案的决议权和实施权的意识,发生政治权利诉求。由上可知,人的政治思想是由利益观、世界观、社会理想、方案主张、政治态度、政治利益诉求和政治权利意识等配合组成的整体。

其形成历程是:人的自我意识发生利益观,对利益的依赖之情和感谢之情发生自我存在规模意识和自我情感规模意识,这二种意识工具化到所在的社会组织之中,从而把所在社会组织解决社会生存与生长问题的社会理想视为自己的追求。社会组织寻找实现社会理想的方法的需求,发生认知事物运动纪律的行为。对事物运动纪律的认知形成世界观。

世界观发生解决社会问题或实现社会理想的方案主张,这一方案发生的资源需求组成发生资源利益观。盼望拥有方案决议权利的意识发生政治利益诉求,而资源利益观让人发生追求社会资源分配利益的政治态度,拥有社会资源分配权利和方案决议权利的意识发生政治权利意识。

政治权利意识让人的自我存在意识完全扩大到社会组织中,使自己的小我私家利益观工具化为社会组织的利益观,从而形成追求社会组织利益的政治思想。从政治思想的形成历程可发现,政治思想革新的方法有三个:一是通过改变人的自我存在“类”意识,如阶级意识,民族意识,国家意识,宗教意识,政党意识,行业意识,阶级意识等,从而改变社会理想追求,实现政治态度和政治主张的改变。二是通过改变社会理想的目的追求,使政治利益观发生改变,进而改变政治态度和政治主张。

三是通过改变世界观,使实现社会理想的方法发生改变,进而改变资源利益观和政治态度。结论:政治思想意识是人在生存互助历程中通过社会组织满足自己的生存资源需求,从而让自己的自我存在规模和自我情感规模融入到社会组织中,把社会组织解决自然情况问题和社会情况问题的社会需求视为自我需求,进而把社会组织的利益观、世界观、社会理想、方案主张、政治态度、政治利益诉求和政治权利意识等视为自己的社会存在意识,最终实现通过推行社会义务而分享社会经济利益的利益追求目的意识。在本质上,政治思想意识是自我存在的社会利益意识,即解决社会问题的利益意识。

自我存在通过这一社会利益意识的表达获得社会肯定,可是,这一社会肯定的自己也是对自我意识的否认。因为社会利益意识是满足社会需求的意识,而自我意识是满足小我私家需求的意识。


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